文/道诚

人被抛掷于茫茫世间，犹如飘流于一望无际浩渺无边的大海之上，前路的一切都充满了未知。三毛说：“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”而如何自渡呢？

《菜根谭》中写到：“释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安，则无入不得矣。”

“随缘素位”这四字秘诀就像我们自渡的浮囊，告诉我们怎样为人处世，度过人生迷海。

儒家主张，凡事都要按照本分去做，我们不可妄贪其他的份外之事。佛家主张，一切都要顺其自然地发展，一切都不可以勉强。人生的路途是那么地遥远渺茫，如果任何事情都要求尽善尽美的话，必然会引起许多忧愁烦恼；反之，如果凡事都能安于现实的环境，顺势而为，因缘聚合，则可以处处悠然自得了。

随缘让我们看得开，素位让我们做得对

随缘告诉我们，一切事情的结果都是有原因、有条件的。对我们看不惯的事情，多想想其原因；对我们想做成的事情，多想想条件，这样我们的心气就会平和很多。在暂时改变不了原因的时候，不必愤怒；在暂时达不到条件的时候，不必强求，由此我们就能看开许多事情。

生命中出现的，不管是好的、坏的、顺的、逆的，我们都先接受它，然后再用积极、正面的态度去处理。素位告诉我们，我们处于什么样的地位和处境，就去做什么样的事情。

《中庸》云，“君子素其位而行，不在乎其外。”当感觉很多事情像一团乱麻一样困扰我们的时候，我们只需想想此时此刻，在自己目前的地位和处境中，该做什么，不该做什么，能做什么，不能做什么，然后随顺着环境、资源和能力去做，一切就可以了，就是这么简单。

如果我们离开了自己现在的立足点去想问题做事情，就失去了力量的源泉。如果我们目前考虑的不是现在的时空环境、条件下该考虑的事情，除了自寻烦恼并没有任何好处。相反，当我们此时此刻正做着该做的事情时，会不知不觉忘记了时间，内心产生出无以言表的喜悦。

随缘让我们放得下，素位让我们拿得起

随缘告诉我们，不要太患得患失，要减少对外物太过执着的欲望，把注意力更多地放在内心的宁静上。放不下就是因为我们的欲望和得失心在作怪，好像千斤巨石压在心上，让人喘不过气来。随缘不是让人放弃追求正当的欲望，放弃得到应有的收获，而是不被欲望、得失牵着鼻子走，营造出一个坚如磐石的平和安定的内心环境。

王阳明在平定宸濠之乱后，对学生说道，“一切得丧荣辱，真如飘风之过耳，奚足以动吾一念？今日虽成此事功，亦不过一时良知之应迹，过眼便为浮云，已忘之矣！”可见王阳明的学养已到了相当的宁静淡泊之境。而宁静淡泊又可以让人不容易被得失荣辱所迷惑，更好地按照事物的客观规律办事。素位告诉我们，对我们该做的事，我们应该用足够的勇气、最好的状态、强有力的行动、时不我待态度的去做，不畏惧、不纠结、不浪费时间，只管去做就是了。

随缘让我们耐得住，素位让我们挺得过

随缘告诉我们，任何事物都要耐心地等待机缘成熟，不要干拔苗助长、急躁冒进的事情。“只问耕耘，莫问收获”，因为瓜熟自然蒂落，水到自会渠成。在时机到来之前，要耐心积累和等待。质变发生之前，必然是点点滴滴的量变。素位告诉我们，对属于我们本分的事情，我们该做的事情，就要千方百计做好，遇到再多艰难困苦，也要坚持到底。古圣先贤心中皆有素位而行的使命感，对追求的事业历经苦难而初心不改。

“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁在《报任安书》中，对他们进行了热情的讴歌，而他本人，也受他们激励，创作了巨著《史记》，成为了伟大的史学家。

每个生命，顺其自然地活着，做好应该做的事情，就是随缘素位的最好体现。